埃塞俄比亚历史

埃塞俄比亚的历史涵盖了从远古史前时期直到今天的漫长岁月。作为人类祖先的土地，埃塞俄比亚曾是红海世界最早的文明中心之一，也是该地区最强大的国家之一，吸引了来自世界各地的历史学家、考古学家和旅行者。

史前时期

Dʿmt王国

Dʿmt王国，也称为达玛特（Damat），被认为是埃塞俄比亚最早已知的王国，存在于公元前10世纪至公元前5世纪之间。其首都据认为位于埃塞俄比亚北部提格雷地区的叶哈（Yeha）。当地人民信奉多神教，崇拜不同的神灵。他们在宗教、文化和文字体系方面与阿拉伯南部的萨巴人有许多相似之处。

关于该王国的铭文和考古记录非常有限。因此，目前尚不清楚Dʿmt王国是在阿克苏姆王国崛起之前灭亡，还是逐渐演变为阿克苏姆帝国。

阿克苏姆王国

从公元前1世纪开始，阿克苏姆王国以阿克苏姆（Axum）为首都逐渐繁荣起来。阿克苏姆人是强大的战士，他们征服了周边较小的王国，统治范围甚至扩展到也门。他们控制了该地区的重要贸易路线，并成为古代印度与罗马帝国之间的重要商业力量。

到公元2世纪，阿克苏姆达到鼎盛时期，与波斯、罗马和中国并列为当时世界四大强国之一。犹太教、基督教和伊斯兰教这三大世界宗教，也是在阿克苏姆时期从中东传入埃塞俄比亚。

示巴女王与所罗门王朝

埃塞俄比亚的示巴女王前往耶路撒冷拜访所罗门王，并向他学习智慧。后来，她生下了一个儿子，名叫梅涅利克一世（Menelik I）。当梅涅利克22岁时，他前往拜见父亲并学习犹太教。在返回埃塞俄比亚的途中，据说他带回了《圣经》中最神圣的圣物——约柜（Ark of the Covenant）。根据埃塞俄比亚传统，约柜至今仍保存在阿克苏姆的锡安圣玛丽教堂内。

梅涅利克一世建立了所罗门王朝，该王朝一直统治埃塞俄比亚直到1974年。

基督教的传入

基督教于公元1世纪传入埃塞俄比亚，当时使徒腓利为埃塞俄比亚甘达丝女王的一位高级宫廷官员施洗。公元334年，在埃扎纳国王统治时期，基督教正式成为国教。

此后，埃塞俄比亚东正教会一直隶属于埃及科普特东正教会，直到1959年，在皇帝Haile Selassie I的努力和外交斡旋下，教会才获得独立。

伊斯兰教的传入

先知穆罕默德的早期追随者为了逃避古莱什人的迫害，来到阿克苏姆帝国寻求庇护和保护。后来，伊斯兰教通过贸易在沿海地区繁荣发展，并逐渐传播到埃塞俄比亚东部地区。

随着阿拉伯商人在地区贸易中的势力不断增强，他们最终通过摧毁阿克苏姆王国的重要港口阿杜利斯（Adulis），控制了大部分贸易。这一事件加速了阿克苏姆帝国的衰落。

阿克苏姆帝国的衰落

一位名叫约迪特·古迪特（Yodit Gudit，又称Judith）的当地犹太女王向阿克苏姆王国发动战争，并击败了帝国。这一时期通常被视为埃塞俄比亚历史上的“黑暗时代”。战争导致阿克苏姆文明的大部分遭到毁灭，城镇、修道院和教堂被烧成灰烬。约在公元940年，王国带着包括约柜在内的神圣宝藏向南迁移。

阿克苏姆帝国的衰落是一个渐进过程。它始于7世纪末，并持续到9世纪中叶，同时伴随着政治中心向南转移。

中世纪的扎格维王朝

9世纪中叶，政治中心迁移到位于阿克苏姆南部的拉斯塔（Lasta），阿克苏姆国王的权力被扎格维王朝取代。扎格维国王来自阿高人（Agew）统治阶层，属于库希特语系民族。他们大约从公元900年至1270年，以拉利贝拉（Lalibela）为中心统治埃塞俄比亚。

扎格维王朝的崛起归功于一位名叫马拉·塔克拉·海马诺特（Mara Takla Haymanot）的将军。他反抗阿克苏姆最后一位国王迪尔·纳奥德（Dil Naod），推翻其统治，并在10世纪建立了扎格维王朝。后来，他还迎娶了国王的女儿。

扎格维皇帝们都非常虔诚，许多人同时兼任国王和神职人员。扎格维时期最伟大的成就在建筑领域，尤其是教堂建筑。那个时期建造的教堂至今仍屹立于拉利贝拉，并被联合国教科文组织列为世界遗产。

最著名的统治者是拉利贝拉国王，他主持雕刻了举世闻名的拉利贝拉岩石教堂。这些教堂由整块岩石雕刻而成，至今仍是世界上最独特的宗教和历史景点之一，也是埃塞俄比亚文化旅游的重要亮点。

所罗门王朝的复兴

根据神圣典籍《凯布拉·纳加斯特》（Kebra Nagast，“众王荣耀”）记载，只有示巴女王与所罗门王的后裔，才是王位的合法继承人。

约在1270年，权力转移到叶库诺·阿姆拉克（Yekuno Amlak）手中。他声称自己通过父亲特斯法·伊亚苏斯（Tesfa Iyasus）是最后一位阿克苏姆国王的后裔。他认为扎格维统治者并非出自示巴女王和所罗门王的正统血脉。最终，最后一位扎格维国王被叶库诺·阿姆拉克及其追随者击败。

叶库诺·阿姆拉克及其支持者将新的王朝命名为“所罗门王朝”，以强化其合法性，同时暗示扎格维统治者属于篡位者。

埃塞俄比亚高原的基督教王国与邻近穆斯林国家之间长期关系紧张，因为双方争夺连接高原与红海海岸的贸易路线。这种竞争成为基督教王国与周边穆斯林苏丹国之间武装冲突的重要原因。

16世纪初，权力平衡逐渐转向穆斯林苏丹国。其中最强大的国家是由艾哈迈德·伊本·易卜拉欣·加齐（Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi）统治的阿达尔苏丹国，他也被称为“艾哈迈德·格兰”（Ahmad Gragn）。艾哈迈德征服了基督教王国的大部分地区，并在约15年间将阿达尔的影响力扩展至整个埃塞俄比亚地区和非洲之角。

这一冲突最终引发葡萄牙和奥斯曼帝国的干预。奥斯曼土耳其支持阿达尔苏丹国，而葡萄牙支持基督教王国。葡萄牙的军事援助在1543年击败阿达尔方面发挥了决定性作用，标志着阿达尔在非洲之角统治的结束。

贡德尔时期

在贡德尔时期之前，埃塞俄比亚基督教国王实行流动宫廷制度，没有固定首都。1632年至1667年统治期间，法西里德斯皇帝在1636年建立了永久首都贡德尔（Gondar）。

从此以后，贡德尔在近两个世纪中一直是王国的政治、经济和文化中心。因此，1632年至1769年通常被称为“贡德尔时期”。

贡德尔皇家围城（Royal Enclosure）也建于这一时期。围城内建有宏伟的城堡、皇家宫殿、教堂以及神职人员建筑。其建筑风格融合了阿克苏姆和扎格维时期的影响。

许多教堂也建于皇宫外围，成为教育、音乐和诗歌的重要中心。到18世纪末，贡德尔人口约达7万，居民来自不同宗教和文化背景。这座城市也成为埃塞俄比亚的重要贸易中心。

现代时期

来自贡德尔的特沃德罗斯二世皇帝于1855年掌权，并开始推动埃塞俄比亚现代化，希望统一全国。他的改革随后由约翰内斯四世和孟尼利克二世继续推进。

孟尼利克二世奠定了今天埃塞俄比亚的大部分边界，并成为第一位在国内建立现代学校、医院、铁路、邮政服务和电信系统的统治者。他还建立了亚的斯亚贝巴，即埃塞俄比亚首都。

埃塞俄比亚从未被永久殖民。1896年，孟尼利克二世在阿杜瓦战役中击败意大利殖民军。这是非洲国家首次重大击败殖民强国，使埃塞俄比亚成为许多非洲国家自由与独立的象征。后来，许多非洲国家在国旗中采用了埃塞俄比亚国旗的绿色、黄色和红色。

皇帝Haile Selassie I

皇帝Haile Selassie I是拉斯·马科宁（Ras Makonnen）之子。后者是阿杜瓦战役英雄，也是孟尼利克二世时期的外交大臣。1930年，海尔·塞拉西一世登基成为埃塞俄比亚皇帝。不久后，意大利于1936年再次入侵埃塞俄比亚。

经过多年斗争与苦难，意大利军队于1941年被击败并驱逐。返回祖国后，海尔·塞拉西专注于国家重建，开设医院、建立工厂并扩展教育体系。他甚至捐出自己的宫殿建立埃塞俄比亚第一所大学。然而，尽管做出了这些努力，民众的不满情绪依然不断增长。

德尔格时期

学生们发起了要求土地改革的运动，并提出“土地归耕作者”的口号。名为“德尔格”（Derg，“委员会”）的军事组织利用社会动荡，于1974年推翻了海尔·塞拉西皇帝。

随后，埃塞俄比亚成为由军事政府铁腕统治的社会主义共和国。1991年，该军事政权被名为EPRDF的反政府联盟推翻。

今日的埃塞俄比亚

如今，埃塞俄比亚是非洲经济增长最快的国家之一，也是非洲之角地区的重要旅游目的地。拥有超过1.3亿人口、且大多数人口年轻的埃塞俄比亚，依然是一个充满历史、文化、遗产和发展机遇的国家。