История Эфиопия

История Эфиопия охватывает период от ранней доисторической эпохи до наших дней. Земля предков человечества, Эфиопия была одним из древнейших центров цивилизации в мире Красного моря и одной из самых могущественных стран региона, привлекая внимание историков, археологов и путешественников со всего мира.

Доисторический период

Царство Дʿмт

Царство Дʿмт, также известное как Дамат, считается самым ранним известным государством на территории Эфиопия, существовавшим с X века до н. э. по V век до н. э. Предполагается, что его столицей был Йеха в регионе Тыграй на севере Эфиопии. Народ исповедовал многобожие и поклонялся различным богам. Они имели множество сходств в религии, культуре и письменности с сабейцами Южной Аравии.

Сохранилось очень мало надписей и археологических свидетельств об этом царстве. Поэтому до сих пор неясно, прекратило ли царство Дʿмт существование до появления Аксумского царства или постепенно превратилось в Аксумскую империю.

Аксумское царство

С I века до н. э. Аксумское царство начало процветать со своей столицы — Аксума. Аксумиты были великими воинами, которые покоряли соседние небольшие государства и управляли территориями вплоть до Йемена. Они контролировали торговые пути региона и стали важными торговыми посредниками между древней Индией и Римской империей.

Ко II веку н. э. Аксум достиг своего расцвета и стал одной из четырёх мировых держав того времени наряду с Персией, Римом и Китаем. Три крупнейшие мировые религии — иудаизм, христианство и ислам — были принесены с Ближнего Востока в Эфиопию именно в аксумский период.

Царица Савская и Соломонова династия

Эфиопская царица — Царица Савская — отправилась в Иерусалим, чтобы встретиться с царём Соломоном и перенять его мудрость. Позже она родила сына по имени Менелик I. Когда Менелику исполнилось 22 года, он посетил своего отца и изучил иудаизм. Возвращаясь в Эфиопию, он, как считается, привёз Ковчег Завета — святейшую реликвию Библии. Согласно эфиопской традиции, Ковчег до сих пор хранится в церкви Святой Марии Сионской в Аксуме.

Менелик I основал Соломонову династию, которая правила Эфиопией до 1974 года.

Введение христианства

Христианство было принесено в Эфиопия в I веке н. э., когда апостол Филипп крестил евнуха — высокопоставленного придворного чиновника царицы Кандакии Эфиопской. Официальной государственной религией христианство стало в 334 году н. э. во время правления царя Эзаны.

С тех пор Эфиопская православная церковь находилась под юрисдикцией Египетской коптской православной церкви, пока не стала независимой во времена правления императора Haile Selassie I в 1959 году благодаря дипломатии и большим усилиям.

Введение ислама

Первые последователи пророка Мухаммеда спасались от преследований курайшитов и нашли убежище и защиту в Аксумской империи. Позже ислам процветал в прибрежных регионах страны благодаря торговле и постепенно распространился по восточным районам Эфиопии.

По мере усиления арабских торговцев в региональной торговле они в конечном итоге взяли под контроль большую часть торговли, разрушив Адуліс — главный порт Аксумского царства. Это событие ускорило упадок Аксумской империи.

Упадок Аксумской империи

Местная еврейская царица по имени Йодит Гудит (Юдифь) начала войну против Аксумского царства и победила империю. Этот период часто считается «тёмным веком» в истории Эфиопии. Война привела к разрушению большей части аксумской цивилизации: города, монастыри и церкви были сожжены дотла. Около 940 года н. э. царство отступило на юг вместе со своими священными сокровищами, включая Ковчег Завета.

Крах аксумской власти происходил постепенно. Он начался в конце VII века и продолжался до середины IX века, сопровождаясь переносом политического центра на юг.

Династия Загве в средневековый период

В середине IX века политический центр переместился в Ласту, к югу от Аксума, где аксумские цари утратили власть в пользу династии Загве. Цари Загве происходили из правящего сословия народа агау, принадлежавшего к кушитской языковой группе. Они правили Эфиопией из Лалибэлы в провинции Ласта примерно с 900 по 1270 год н. э.

Возвышение династии Загве связано с генералом по имени Мара Такла Хайманот, который восстал против последнего аксумского царя Диль Наода, сверг его и основал династию Загве в X веке. Позже он женился на дочери царя.

Императоры Загве были глубоко религиозными. Многие из них одновременно служили и священниками, и царями. Главным достижением периода Загве стала архитектура, особенно строительство церквей. Церкви, построенные в этот период, до сих пор стоят в Лалибэле и признаны объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Самым известным правителем был царь Лалибэла, которому приписывают создание знаменитых высеченных в скале церквей Лалибэлы из цельных каменных блоков. Эти церкви остаются одними из самых уникальных религиозных и исторических достопримечательностей мира и являются важнейшей частью культурного туризма Эфиопии.

Восстановление Соломоновой династии

Согласно священной книге «Кебра Нагаст» («Слава царей»), только потомки Царицы Савской и царя Соломона считались законными наследниками престола.

Около 1270 года власть перешла к Йекуно Амлаку, который утверждал, что происходит от последнего аксумского царя по линии своего отца Тэсфа Иясуса. Он заявлял, что правители Загве не имели прямого происхождения от древнего аксумского царства, ведущего свою родословную от Царицы Савской и царя Соломона. Последний царь Загве был в конечном итоге побеждён Йекуно Амлаком и его сторонниками.

Йекуно Амлак и его последователи назвали новую правящую линию Соломоновой династией, чтобы укрепить своё право на престол, подразумевая, что правители Загве были узурпаторами.

Христианское государство эфиопских нагорий часто находилось во враждебных отношениях с соседними мусульманскими государствами из-за соперничества за торговые пути, соединявшие Эфиопское нагорье с побережьем Красного моря. Это соперничество стало одной из главных причин вооружённых конфликтов между христианским царством и окружающими мусульманскими султанатами.

К началу XVI века баланс сил сместился в сторону мусульманских султанатов. Самым могущественным среди них был султанат Адал под руководством Ахмада ибн Ибрагима аль-Гази, также известного как Ахмад Грань. Ахмад победил большую часть христианского царства и распространил влияние Адала на значительную часть Эфиопии и Африканского Рога примерно на 15 лет.

Конфликт в конечном итоге привёл к вмешательству Португалии и Османской империи. Османская Турция поддержала султанат Адал, а Португалия — христианское царство. Португальская военная помощь сыграла решающую роль в поражении Адала в 1543 году, что ознаменовало конец господства Адала на Африканском Роге.

Гондарский период

До гондарского периода эфиопские христианские цари правили из передвижного двора и не имели постоянной столицы. Во время правления императора Фасилидеса (1632–1667) в 1636 году была основана постоянная столица — Гондар.

С этого времени Гондар почти два столетия оставался политическим, экономическим и культурным центром царства. Поэтому период между 1632 и 1769 годами обычно называют Гондарским периодом.

В это время был построен Королевский комплекс Гондара. Внутри комплекса возвели великолепные замки, королевские резиденции, церкви и здания для духовенства. Архитектура сочетала элементы аксумского и загвейского стилей.

Многие церкви были построены и за пределами императорского комплекса, став важными центрами образования, музыки и поэзии. К концу XVIII века население Гондара составляло около 70 000 человек различных религий и культур. Город также стал важным торговым центром Эфиопии.

Современный период

Император Теодрос II из Гондара пришёл к власти в 1855 году и начал модернизацию Эфиопия с целью объединения страны. Его усилия были продолжены его преемниками — императором Йоханнысом IV и императором Менеликом II.

Император Менелик II сформировал большую часть современных границ Эфиопии и стал первым правителем, который ввёл современные школы, больницы, железные дороги, почтовые службы и телекоммуникации. Он также основал Аддис-Абеба — столицу Эфиопии.

Эфиопия никогда не была полностью колонизирована. Император Менелик II знаменит тем, что победил итальянскую колониальную армию в битве при Адуа в 1896 году. Это была первая крупная победа африканского народа над колониальной державой, сделавшая Эфиопию символом свободы и независимости для многих африканских стран. Позднее многие африканские государства включили цвета эфиопского флага — зелёный, жёлтый и красный — в свои национальные флаги.

Император Haile Selassie I

Император Haile Selassie I, сын Раса Маконнена — героя битвы при Адуа и министра иностранных дел при императоре Менелике II — стал императором Эфиопии в 1930 году. Вскоре после этого Италия вновь вторглась в Эфиопию в 1936 году.

После многих лет борьбы и страданий итальянцы были побеждены и изгнаны в 1941 году. Вернувшись, император Хайле Селассие сосредоточился на восстановлении страны: открывал больницы, создавал фабрики и расширял систему образования. Он даже пожертвовал свой дворец для создания первого университета Эфиопии. Однако, несмотря на эти усилия, недовольство среди населения продолжало расти.

Эпоха Дерга

Студенты начали движение за земельную реформу под лозунгом «Земля тем, кто её обрабатывает». Военная группа, известная как Дерг («комитет»), воспользовалась волнениями и свергла императора Хайле Селассие в 1974 году.

После этого Эфиопия стала социалистической республикой, управляемой военным режимом жёсткой рукой. В 1991 году военное правительство было свергнуто коалицией повстанческих группировок, известной как EPRDF.

Эфиопия сегодня

Сегодня Эфиопия является одной из самых быстрорастущих экономик Африки и важным направлением для путешествий по Африканскому Рогу. С населением более 130 миллионов человек, большинство из которых молодёжь, Эфиопия остаётся страной, богатой историей, культурой, наследием и возможностями.